识北平之三世，素知事契之深；牵张氏之一丝，喜有姻亲之托。凤占云吉，雁币是将。伏承（某人）出鄞水之外家，遂归于我；而（某男某）生台山之传舍，爰娶于吴。既无非耦之嫌，殆有夙缘之幸。一言而决，因缔交于延陵子之门；二姓相求，用徼福于东楼公之裔。

东阳在婺为壮县，号难治。近岁议者以东乡尤旷远，别置一尉以领之。余里人姚宣伯为之数月，以书来曰：「税籍不明，赋役不平，非民之顽，驱之使顽也」。余报之曰：「固也。良心，人所同然，或仁或鄙，顾为之上者如何。子益勉之」。未几又以书来曰：「管内有许斯二孝子墓，许见《晋书·孝友传》，墓在蓝硎村，所居名孝顺里，及其亲冢尚可识，鹿峰、虎峰俱以得名。斯盖吴赤乌间人，墓在后侣村，地名孝义塘，事并见图经。二人皆尝表其门闾，今不复存。欲立巨石以表其墓，且各刻其事于碑阴，以诏邑之人，使慕焉，愿为书之」。余欣然曰：尉以警捕为职，而加意于风教，子之意远矣。且必耿令君之所乐为也。自念得姓于东楼公，而望出东阳郡。上世迁于四明，而婺实吾宗之故里也。既书其碑，又且劝宣伯并刻之。

楼氏自周武王封夏后氏之后东楼公于𣏌，实始得姓。后有食采于娄者，因以为氏，或著楼焉。东京雍丘县即𣏌之旧，故亦称𣏌县楼氏，以𣏌国为郡而望出东阳。虽闻吾族自婺而迁，不知所始。自钥一行推而上之，至八世祖而止。惟曾叔祖二十五助教墓志云：「六世祖自婺迁于明」。是钥之九世祖也，又不书其讳。明化院之西南，一山坡陁，数十百亩，上世葬埋甚众。邑人号楼太婆墓，亦不知太婆为几世，为何姓。今坟墓可寻者七世祖大录，葬白水雷家隩。六世祖二评事葬太婆墓山之中。刘夫人葬于西偏，相去数十步。徐夫人葬明化侧平地，盖祖宅之后也。高祖十八正议及陈氏和义郡、朱氏历阳郡二夫人、曾祖三金紫、永嘉郡夫人翁氏葬龙潭。先祖三少师两守乡郡，首尾五年，每寒食上冢，旌旗鼓吹，皆集茔下，乡里以为荣。少师教授兖州时，祖妣秦国夫人冯氏蚤丧，葬南山。再娶魏国夫人冯氏，先卒，得地于报国山之左，今为仁济院。作三穴，以右穴葬魏国少师，亲写「冯令人藏」，扁榜犹存。约他日自居中穴，而迁秦国于左。晚岁有闽人上官仲恩献金钟山图，得于舒氏，尤喜之。知平江日，病中语诸父曰：「我死，当葬金钟」。比薨，二夫人葬已久，金钟墓域颇狭，至今三坟相去或二十里而远。初营葬时，四山皆愿求售，仲恩亦劝之。五伯父曰：「人其谓我家乘势并包，非先志也」。仲恩叹服，且曰：「第三虎山不可不买，可以为庵」。其实庵后亦一穴也。少师龙虎二山皆平正如画，至江而止。龙山之前俯临沙洲，相传下有金钟，曾见光景。今神龙居之，亦圣迹也。俗谓江水一段为一汀，近金钟一汀最长，弥勒每浴其中，号长汀子，故地名「金钟」，而庵名「长汀」。少师薨于宣和五年，至七年岁在丙午而葬，今且八十年矣。先君银青卜寿穴于庵之后，荷诸院相从，尝买邻山以葬。亡弟錧寿穴正在两山之间，坐艮向坤，面势环拥，下直金钟之洲。前有一峰，钱令公葬其下，号令公尖。为山五重，惟此峰中立深秀，正与之对。自他处视之，俱不如也。先君以淳熙九年十二月十七日卒于仲兄严州郡治，以次年九月二十日大葬庵之右屋，适在其前。虽不碍前山，而神道门起于溪次，不能相望，为曲径以入。是时以仲兄继亡，无力改造。先妣年已七十有四，亦不敢轻动，因仍几二纪。嘉泰四年正月九日，先妣不幸弃诸孤，荒迷哀苦之馀，卜以腊月八日丙申襄事。谋之群从，衔哀负土，决意先期移建冢舍。以八十年左支右吾之屋，撤而新之，旧木之可用者十无二三。又迁基于左，半在田间，筑叠尤费工力。幸及大事之前粗毕工役，为屋三十馀间，造石桥三所。材良工致，庶几可久。于是始得神道坦平，墓与门直，列植杉桧，移置石兽等平揖前山，气象愈伟。少伸兄弟夙昔志愿，皆祖考阴祐之赐，宗族相成之力也。祖茔松行有干霄合抱之材，然侵耕者多，亦有枯瘁。稍正疆界，又补其阙。别为屋数楹于外，以为廥廪。是役也，虽出于一力，而事实关于诸院，已戒僧徒日谨焚修，以资冥福。若群从及子弟扫松沿干而至者，自当馆谷于此。如挈家寓处，或封寄什器，必至触污冢舍，非奉先之本旨。自兹幸无启此意。亦宜相与戒饬仆使，一竹一木毋容侵犯，斯有可传之望。前辈言子孙以仕宦不能自守坟墓而使人代之，故守墓之人不可待以奴隶，而况庵僧乎？此庵始建，僧希亮入主之。三十五年，传其弟子本权。权住三十年又传妙悟。才三易人，俱善于其事，后来者宜善待之。

国家中兴八十馀年，四朝以圣继圣，相守一道，夫岂不欲复大雠，归侵疆而申缔邻好，遵养时晦以俟天命？盖其庙谟深矣。比岁权臣窃弄威柄，富贵已极，犹以为未足，假恢复之名，以逭危溢之祸，其党又相与嗾之，平章军国，益无忌惮，一旦妄发，以债帅为方召，以骄兵当犬羊。人人知其必危，竞进者方纵臾以苟爵位，不在其位者固不容强聒，仕于朝者虽面从而腹非，无敢有诵言争之者。时惟娄公机以直谅之资，抗议无所回挠，一为御史，即上疏明辩之。是时权臣虽倡此议，犹未敢自任。邓友龙初不知兵，将漕淮右，腾书投合，妄荐大将。既叨召还，专主此议，为侍御史，为给事中，公皆与为寮，每语及此，未始不奋然力诋，以为必败国事。友龙至不能堪，曰：「不逐此人，则异议者不已」。公亦自以不合丐归，除职与郡，竟求奉祠。会泗州获捷，友龙上表称贺，自以为势当如破竹，群欢竞和，谏大夫遂以诋公，褫职罢祠。此开禧二年之五月也。已而延敌致寇，涂炭数郡，奸党失措，始愧公之言。八月，再畀祠禄。明年二月，复职。十一月，元恶既诛，大明黜陟，天子思公之忠，十二月，除吏部侍郎兼太子左庶子。嘉定改元正月到阙，兼太子詹事。五月，除给事中，兼权工部尚书。七月，除礼部尚书、兼给事中。八月，擢同知枢密院事、兼太子宾客。十月，参知政事。盖公天资忠鲠，不畏强禦，逆折兵锋，言虽不用，而后日皆验。先见敢言，人所畏服。既坐庙堂，不以词色假人，相与维持和议，密赞更化。惜乎年高疾侵，奉身而退。居无何，考终于家，经济未究，孰不兴殄瘁之悲！诸孤以钥同宗同朝，交情之厚，既葬而求铭，义不得以老退为解。先书立朝之大节，系以言行履历之详而铭之。惟楼氏自武王封夏禹之后东楼公于杞而始得姓，后有食采于娄者，别为娄氏，其实则一宗也。建信侯在汉为刘，蝉联数十世至䢿，事吴越，避武肃王嫌名，始复为娄。仕左千牛卫上将军，占数嘉兴，五传而至公之曾祖，讳亿。亿生乾曜，俱为将仕郎。父寿，朝奉郎。以公贵，三世累赠少保、少傅、少师。曾祖妣杜氏，祖妣邓氏，顾氏，妣郭氏，为谯国、崇国、荣国、成国夫人。少师庄重有家法，教子甚严，公其第三子也，字彦发。幼而颖悟，日诵数百言，能自刻苦。长益奋励，该贯经史百家之书，作文直欲以左氏、班、马、韩、柳为标的。或谓其持论太高，公曰：「他日以此致君泽民，要当自立，讵可苟徇时好」？盖其立志已不凡矣。两上乡书，乾道二年赐进士出身，授左迪功郎、临安府盐官县尉。丁成国忧，服除，主和之含山簿。铜城有八十四圩，遭夏潦大坏，仅存其一。郡以委公，役工三千有奇，设庐以处之，优给庸直，时犒酒炙，器用材植一出于官，民乐劝趋。两旬告毕，邑人欢服，砻石以记。七摄淮邑，率以治办闻。荐章交上，寻丞于潜，漕使檄公摄宰之阙。潜川以蚕桑为命，织纺贸易至于再税。公首罢其一，民甚德之。酒坊县计所仰，久废弗葺。公大修酒政，岁羡息钱近二十万，日以宽裕。先代输贫民之奇税，寖以及四等户，所被广矣。版籍既亡，有产去税存之害，公一新之，狱讼几绝。庭空圄虚，治行称最。邑素无学，大比无应选之士。公首建夫子庙，启庠序，择师儒，士有以养。李廷光首预宾送，擢贤科，亲书「桂枝坊」以表其庐，士益知劝。政声上闻，有旨都堂审察，以少师得疾而归。既遭外艰，士民莫不借留，匍匐奔慰，缟素盈门。公性至孝，居丧尽礼，手书《华严》、《法华》等经以伸冥报。免丧，为江东提举司干办公事。尝易淮东，已而复旧。淳熙十二年，以举主改宣教郎、知衢州西安县。十六年，光宗覃恩，赐银绯。县当舟车之冲，号难治。公以学道爱人自任，不可干以私，有腾谤者不为动。巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。公曰：「设得金，将谁归」？守督赋峻厉，公不忍施一箠，课亦不乏。亲阅案籍，豫定役次，民服其公。绍兴二年，通判饶州。五年，皇上践阼，转朝请郎。庆元二年到官，事多关决而无侵官之嫌，滞讼随以清省。一重囚狱具欲上，察其诬，白郡覆鞫之，得不冤死。又二人已经详覆，以其可疑者，同太守以闻，俱得减等。参政袁公说友帅蜀，辟议幕，不就。摄州及南康诸台，益称其能，相率列荐。内相洪公迈称道尤不容口，谓公学有源委，工词章，身端行治。既以叙公所辑《汉隶字源》，又以监司科荐之。丞相京公一见，即除干办诸军审计司，五年之七月也。轮对，奏：「祖宗盛时，吏禄兵廪岁不过缗钱十数万。熙宁月支四万，南渡无岁不用兵，月犹不及百万。乾道已支百六十万。欲请裁损经费」。又论刑名疑虑之弊。六年十一月，迁宗正寺主簿。嘉泰元年，为太常博士、秘书郎，请续编《中兴馆阁书目》。又请宽恤淮浙被旱州县。时皇太子以惠国公始就外傅，遴选学官，以公兼资善堂小学教授。国公锐情学问，公日陈正言正道，又以累朝事亲修身治国爱民四事手书以献，寘之坐右，朝夕观省。尝谓公曰：「今日甚热，禁廷深邃尚尔，闾阎细民岂能堪之」！公以奏之，上问：「昨日与先生说何事」？国公具言之，上喜曰：「唐文宗但云『人皆苦炎热，我爱夏日长』，更无一句及百姓，此意过之远矣」。又尝语孝宗戒食蛤蜊事，国公曰：「此无他，只是广好生之意」。公随事开明，多所稗益。三年，除太常丞，仍兼资善，旋兼右漕郎官。五月，为秘书省著作郎。寻以民曹事烦，改兼驾部，以专训导。都城大火，命百官条具阙政。公力言三弊，谓：「朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论。外臣不称其职，至苛刻以困民财。将帅偏裨务为交结，而不知训阅以强军律」。时公年七十，丐閒，上以资善倚重，不允。周旋四载，不懈益虔，同寮予告，公每当之，首尾如一日。国公眷顾最亲，字画少差，必求是正。公深于小学，辨析如响。又著《广干禄字》一编，国公得之尤喜，命讲官戴公溪为之跋。四年六月，擢监察御史，讲未退，而除命已颁。国公恋恋，几不忍舍，公亦为之感涕。入台省，论近时士风薄恶，闻者耸然。又论京官必两任有举主，年三十以上方许作县。又论郡守轻滥太甚，贻害千里。时小史苏师旦怙势妄作，蒙蔽自肆，语及者必罪去，而独惮公。尝与閤门纳谒，公于寒暄外，他无所及，师旦俛首，不敢吐一词而去。兵端方开，惟公极口沮之，谓：「恢复之名非不美，亦孰不愿？今士卒骄逸，遽驱于锋镝之下，人才难得，财力未裕，万一兵连祸结，久而不解，奈何」？权臣闻之不悦，所议愈密，外廷罔测。公又上疏极论：「虽密谋，人莫得知，而羽书一驰，中外惶惑」。友龙方为台端，主议甚力。公日以苦语劝之，且曰：「今日大将为谁？计臣孰任正使？以殿岩当之，能保其可用乎」？开禧改元六月，除右正言兼侍讲。首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制三衙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。八月，除太常少卿、兼权中书舍人。闰月，真除。今丞相史公、枢密宇文公同省，每会坐，亲见公力诋友龙用兵之说。会有旨令宰执、侍从、台谏集议，公义形于色，略不少变。闻欲以公宣谕荆襄，公昌言曰：「使往慰安人情则可，必欲开边启衅，有死而已，不能从也」。春初，卒以此去。四月，闻诸道进兵，谓：「吾老矣，无所施力，惟晨香致褥，愿天佑国家，以安边境」。及闻泗捷，愈增忧危，且曰：「若自此成功，以摅高文之宿愤，老臣虽死亦幸，谪官尚何言！但恐进锐退速，祸愈深耳」。未几还朝，德望益隆。鸾鹤精神，照映朝列，人莫不想闻风采。见上首论三事，谓：「至公始可以服天下。权臣以私意横生，败国殄民，今惟当行以至公。若曰私恩未报，首为汲引，私雠未复，且为沮抑，一涉于私，人心将无所观感矣」。次论：「两淮招集敢勇，不难于招，而难于处。若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。仍请检柅权臣内侍等所籍家赀，专为养兵之助」。天颜悦穆，玉音嘉奖曰：「太子尚小，烦卿教导，待卿久矣」。公谢以「衰暮耄昏，恐无以补储德」，上曰：「昨已除詹事，犹未知耶」？皇太子念公最笃，尝亲书问安否，以多事未果发。闻公来归，问信络绎，仍致前书，以示不忘之眷。自是简注尤深，而东宫愈加爱重矣。公在选部，守法革弊，吏铨为清。有里人故任天官，丧未举而子赴调。公谓彼既冒法禁而部胥不之问，即挞数吏，使之治葬而后来，闻者韪之。上望治甚切，公奉：「古人为国之心顷刻不忘，而望治之诚未尝以日月冀。夫子无欲速之戒，诚以维持成就，非可亟图而骤致也」。又言；「贡举贵公，乞下礼部，具朝官亲族有赴廷对者，并与免差御试诸位官，以绝异议」。尝缴奏海巡八厢亲从都军头指挥使，年劳转资，恩旨太滥，乞收寝未应年格之人，年已及者予之。上顾宰臣曰：「所缴极当，庶不为小人欺隐」。又称至再三。上以皇太子春秋鼎盛，欲使预闻庙论，谙知民瘼，命日侍昕朝。宰执并兼宫官，仍时赴宫会议。公为宫端，益思所以裨助，遂取旧所著《历代帝王总要》一书，加以润色，上下三千年间，君道之污隆，治效之优劣，纲举领挈，灿然毕陈。俾钥为之序，以备参决之馀，可用考订储扃，尤以为要览。时以飞蝗求言，公奏：「和议甫成，先务安静。葺罅漏以成纪纲，节财用以固邦本，练士卒以壮国威」。又谓：「台谏论奏以为月课，若政有阙失，人有非贤，或除授之不当，患在不知，知之则恐去之不亟，当随事辄言，无嫌于数」。所论皆切于时。既登两地，当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，弊蠹纷然。公弥缝协恭，裨赞为多。重惜名器，持循法度，进退人物，直言可否，不市私恩，不避嫌怨。有举员及格当改秩作邑，而必欲内除。公曰：「如此则有劳者何以劝？孤寒者何以伸？若至上前，自应执奏」。堂吏寄资未仕而例以升朝官赏陈乞封赠，公曰：「士夫辛勤一第，非通籍不能及亲。汝辈乃以白身得之，断不可行」。嘉定二年八月，临轩行皇太子册命，公摄中书令，读册于廷，百辟倾听。九月，明堂为礼仪使，前导趋拜，如少壮然。储君与公俱生于癸丑，虽相去一甲子，而生日同在仲秋，先后才五日，赐生饩诏曰：「九秋风露之清，裒时英气；三吴山水之秀，生我耆儒」。固已宠甚。是年七十有七，盛典缛仪，适聚旬浃间。都省后堂久不讲祝颂之礼，公首当之。贡闱方按鼓吹，严更警场，五使同坐堂上，正用公之生朝。钥退而庆以诗，公与诸公皆属和，尤为晚景一段美谈。冬再纳禄，不允。三年五月，以祷雨感疾，复四上告老之章。诏曰：「太公既老，犹起海滨；留侯虽病，强辅太子」。公弗敢复言。孟冬分诣原庙，疾又大作，求归尤切。上犹未许，方形诏旨云：「年虽耄矣，初未闻知虑之昏；志方浩然，亦未见精神之惫」。公复叙四说以进，恳请不已，皇太子又遣宫寮勉留，而去意坚决。除资政殿学士，知福州。力辞，提举临安府洞霄宫以归。延见亲故，上冢燔黄，寖复康强。寻上休致之请，忽感微疾，犹取表奏展阅检视，命笔书偈，顾诸子曰：「大期迫矣，勿以药来」。是夕遂薨，寔四年十一月辛酉也，享年七十有九。累官正议大夫，除资政殿大学士致仕，爵至嘉兴郡开国公，食邑二千六百户，食实封六百户。国史、实录、敕令、会要皆尝提举纂修。遗奏闻，上为之震悼，辍视朝，赠金紫光禄大夫。旋以东宫彻章，加赠特进，赏延恤典如制。皇太子赙奠加厚，可谓哀荣矣。娶徐氏，大晟府黄乐申之曾孙，封吴郡夫人，先公四年卒。子三人：绍曾，迪功郎；绍彭，从事郎；绍聃，承务郎。以公参预，俱监西京中岳庙。女一人，适故朝请大夫、直焕章阁、知庆元府程准。孙二人：续祖，承务郎，知于潜县丞；同祖，尚幼。女三人；长适进士史沾，次适承务郎，监两浙转运司庆元府造船场程端节，次适进士鲁之绩。曾孙一：楚。孙女一。五年三月甲寅，葬公于嘉兴县履仁乡东洲之原。公天分素高，加以笃学，而家训尤严。亲闻公言，初第拜亲，少师戒之曰：「得官诚为可喜，然为官正自未易，尔其谨之」。义方类如此。又禾兴辅郡，绍兴间寓公寄客多时英贤，朱少卿自号岩壑，最为名胜。次如董公弥大将、方公景南云翼、祝舜俞师龙、鲍任道仔、闻人务德滋皆源流前辈，词章政事、学问论议各有所长。公从之游，闻见益广，所著诸书，悉有功于后学。既以此发身，又自初筮，历官所至可纪。逢辰虽晚，誉望已高，擢用甚峻，而士论迟之。主眷日隆，注意大用。皇太子垂情宫寮，虽在远外，念之不忘。惟公侍资善最久，辅导最勤，顾遇尤渥。然方居急流，而抗议以沮权奸，翩然求閒，不复顾忌，一归若将终身焉。忧国一心，耿耿不少变，再为圣主一出，干霄直上，建立愈伟，老而益壮。然用之太晚，耄未及而疾困之。性笃孝友，少师嘱公以二弟，模年貌相若，爱之固深；栋未冠而孤，抚育训饬，卒为善士。近岁先卒，貤恩赠官，诏特从之。尝命诸子以遗泽任二弟之子。居乡以诚接物，不事缘饰，是非枉直判于语下，不为后言，人虽惮而服之。周贫济急，尤笃姻党。生理素薄，输送自同编民。门无杂宾，亦无敢干以私者。故庐仅庇风雨，既归，辟丈室于左，以东宫所书一轩，榜以银题，朝夕游处，庭前殆不容旋马。清裁若不可犯，而乐善好贤，称奖人才，不遗寸长。又访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取。其所荐进，亦不欲人之知也。近时小学日微，公素耽嗜《字源》、《干禄》，用意最深，好之者始知其为工。作字遒美，行草俱胜，隶古小篆动皆有法。尺牍人多藏弆，扁榜亦所在宝之。钥初未识公，而同年李吏部圣俞嘉言同在宗寺，出《班马字类》，致公之意，俾为序引，则知公之相与有年矣。既老复来，公亦赐环而归。会当集议，倾盖于政事堂，一见如平生欢。同入两地，协心无间。议政馀閒，商搉古今，论文说诗，亦时出法书名画，清谈从容，温然如春。事有不可，刚毅不回，久而益敬，真畏友也。执别而归，书问时往来，墨犹未乾而讣闻。云亡之痛，固非稠人比。既受铭文之托，偶以多病，心志凋耗，笔砚尽废，日过故府，惕然于中，乞身欲归，仅能属稿。既不能发明潜德，终有愧于公云。铭曰：

娄之得姓，实本东楼。在汉为刘，自建信侯。后复厥初，乃因避镠。累叶嘉禾，义丰德修。惟公国器，河图天球。文以发身，仕学俱优。立朝正色，告后嘉猷。寖登要津，贵名日休。权奸专国，欲挑毡裘。债帅总师，妄人运筹。众莫敢言，徒怀私忧。公独抗论，力遏狂谋。六月出师，石烁金流。人厌绤絺，士困橐兜。仅取边垒，捷书置邮。自谓破竹，期功于秋。老师致寇，气索语偷。几如邓骘，欲弃凉州。谓公立异，屏居林丘。一偓不容，众楚竞咻。初谓沮军，末乃思娄。元恶既诛，旧德是求。四皓来汉，二老归周。间于两社，克壮其犹。同寅协恭，厚德镇浮。饥馑寇攘，疮痍未瘳。弥缝调燮，相与咨诹。势方向平，公去不留。哀荣虽备，急景已遒。典刑已矣，后孰与俦？殄瘁悲深，为铭诸幽。尚尔后人，先烈是侔。

曾祖常，朝议大夫，赠太师。妣翁氏，赠陈国夫人。

祖异，徽猷阁学士，朝议大夫，赠太师，追封楚国公。妣冯氏。

父璩，赠兖国公。妣汪氏，赠兖国夫人。

公讳钥，字大防，旧字启伯，姓楼氏，著籍于明，明今为庆元府。粤自周武王封有夏之后于杞，为东楼公，子孙因之以楼为氏。国朝家于婺，于明者最著，相传为明楼氏，由婺徙焉，本一族也。家于婺者，绍兴间，襄靖公炤签书枢密院事，其门始大。家于明者，其盛久矣。公七世祖讳皓，六世祖讳杲，皆卓卓有贤行。至高大父郁，寖以昌大，自奉化徙鄞，卜居于郡城之南。儒学精深，为后进师。皇祐中擢第，得庐江主簿，以禄不逮亲，弗肯仕，赠正议大夫。太师知兴化军、台州，皆有惠政。楚公当政和间，以才侍从再牧乡邦，名所居坊曰昼锦。兖公历官中外，仁厚廉直，蔚有令闻。三世皆以公登廊庙，赠至极品，门第之盛，于是鲜俪矣。公幼警敏，始就外傅，乡人王先生默、李先生鸿渐为严师。既冠，三山郑屯田锷寓馆乡邻，公又师之。隆兴元年，试于南宫，主司伟其辞艺，欲以冠多士。而所答策偶犯庙讳，胡忠简公赞知贡举洪公奏言其故，有旨置末等之首。是岁廷不策士，即礼部所次定为五等，赐同进士出身。以启谢诸公，胡公大称之曰：「此翰苑长才也」。明年，中教官选，调温州州学教授。范物以躬，出入冠带惟谨，日与周旋，讲明为学之要，务在笃实，毋溺浮华。议论有可采者，问所从来，具以实对。公爱其不欺，再三奖之。学者日益归心，争执经席下。里居贤士大夫称美一辞，相与定交。公亦虚心叩击，甚于饥渴。于是学问之源委，治道之纲目，制度之沿革，靡不研究，胸中之蕴日富。秩满，诸公饯送之。公请益焉，或告之曰：「前辈有云，拆破藩篱即大家。君之藩篱，不忧不拆，直恐过甚尔」。公正色曰：「某于无利害事则拆，有利害事则否」。闻者悚服，乃知公虽气貌薰然，物我浑融，而其中介特有不可夺者。立朝之大节，盖定于此时矣。充详定一司敕令所删定官，对选德殿，论：「善为天下者，贵实用不贵空言。名为空言，而实可底绩者，乃所以为实用；名为实用，而行之无益者，适以为空言。陛下大开言路，收揽人才，念治功之未集，鄙无用之空言，而务求其切于用者，诚得孝宣总覈之意。而进说者不思，旁援曲取，毛举细故。民力方匮，而言利不已；法令日繁，而变更益增；委以经画，课其绩效，则蔑焉无称。曾是以为实用乎？魏徵劝行仁义，近于空言。封德彝法律之说，若实可用。然太宗惟徵言是从，以成贞观之治，且曰：『惜不使德彝见之』。然则孰为实用，孰为空言，惟陛下审思之」。时禁中火，公言：「魏相之事宣帝，多以异闻为言；李沆之相真宗，每奏不美之事。此忠臣爱君之至也。人主尊居九重，生杀在我。谄士日献佞说，而直臣难以尽言。祥瑞之出，则润色以张大其事；灾异之见，则掩覆而变易其占。此二者，臣之所忧也。陛下之畏天，可谓至矣。不以崇高富贵为乐，而惟水旱盗贼是忧。天之仁爱陛下，亦可谓至矣。不以休祥为太平之应，而时出灾异，为儆戒之端。罪己而兴，断非虚语，遇灾而惧，亶惟盛德。臣愚欲望陛下深求其故，何如斯可谓应天之实，勤而行之，上答天心，下遂人欲。今日之异，后日之福也」。上嘉纳之。修淳熙法，议者欲降太学释奠为中祀，与右学等。公曰：「乘舆临幸，于先圣则拜，武成惟肃揖，厥礼异矣，祀可均敌乎」？遂得无变。兼玉牒所检讨官，以进《仁宗皇帝玉牒》迁秩。复因面对，申述《玉牒》中所登载圣语，愿持守勿渝。又请念财赋之孔艰，罢土木之不急，敢言人所难言。公之进用，参政龚公力也。受知虽深，而谒见有时，无阿比之迹。三岁不迁，安恬自若。及龚公去国，出其门者皆罢，而公独不及。力求去，添差通判台州。太史公以故相侍经幄，壮公此举，曰：「何其决哉」！宗正丞范揆出领郡事，性刚急，喜怒过差，官吏震惕。公俟其气定，徐以一二语解之，必翻然以改。铜钱之禁，入海五里，尽没其赀。有商冒法，而狱稍缓。临海县弓兵郑庆诉守臣及郡丞之正员于朝，提点刑狱赵某被旨覈之，密以叩公，公曰：「禁所以严，为越海也。今犹在城下，事理甚明，而辄诬之。又名其守贰，阶级紊矣，而可纵乎」？赵悟，具以实奏，遂论郑庆如法。除太常寺主簿，以先讳辞，改宗正寺主簿。奏对称：「人主之德与臣下不同，百行众善，一毫无歉，万几庶务，一事无阙，然后足以御四海而图治功。故虽尧舜之圣，而曰『儆戒无真』，曰『兢兢业业，一日二日万几』，此心未尝斯须忘天下，惟恐吾身有毫发之不及也。臣不佞，窃希古人责难于君，耻君不及尧舜之意，欲望陛下仰稽往古，俯鉴近代，兼备其可为法者，而力去其所当戒者」。又曰：「国家深长之计，不可速成，要当审订。凡行之而终无益者，必尽省之。可行而尚费岁月者明著于籍，次第而为之，不办不止，则事有端绪而治效可睹矣」。迁太府寺丞。俄除太常博士，班寺丞下，上疑焉，丞相言：「议礼之地，最要得人，臣欲重其选尔」。公复以家讳请仍旧职，许之。迁宗正丞，对延和殿，言：「天下之大患，每起于细微。汉之党锢，始于南北二部之谣；唐之朋党，始于二三士大夫不得志之徒。事之初生，若不足虑，横流不止，害不可言。今朝廷清明，岂复有此。然端倪已见，不敢不言。夫道者天下之所通行，学者士君子之所当务。秦、汉而下，此道不明，论说相夸，去本逾远。国家累圣传授，丕阐大原，名儒间出，究极微旨，然后语道者不涉于异端，为学者不至于无用。恭惟陛下得执中之传，体克己之仁，严谨独之戒，笃正心诚意之学，躬行此道于上，而士大夫讳言于下。凡端谨好修，谈论经理者，例指之为伪学。小则讥笑，甚则疾之如仇，不谓圣世乃有此风。《诗》曰：『君子实维，秉心无竞。谁生厉阶，至今为梗』。士大夫自相倾轧，为害最大。惟人主能用中，然后可以消弭。谓宜明诏中外，咸推无竞之心，勿徇偏曲之见，精白一意，以仰承人主之休德」。奏毕，上曰：「卿惧其为党耶」？公言：「陛下建中立极，躬行著见。属者赵雄辞位，人皆意蜀士必相继去，而陛下方叙迁之，或召用焉」。上曰：「唐世人主云：『去河北贼易，去朝廷朋党难』。朕尝笑之，有何难事，特主听不聪尔」。公顿首谢。又言：「仁宗开天章阁，命名臣条上当世急务；太上逐权臣之党，更化善治。皆在履位二十馀年之后，非始勤终怠者可比。臣愿陛下益自警励，及此閒暇，亟为永图。采孟子之格言，明政刑之二柄」。丁兖公忧。服除，选知温州。视事之始，邑长咸至，谕之以经赋之外，秋毫不取。申吏卒入乡之禁，豪民慢令，三不如约，始严追胥。又不服，言于郡，逮治之。宰所欲言，有不可形于公牍者，密缄以报，吏无得预。郡计仰于酒课，吏请严禁，公曰：「吾奉使典州，首在布宣德意，奈何以是为急？姑置之」。久而惩其已甚者，威刑罕用，课入增衍。尤详于听讼，咸得其情。已悔而终止者，听其息讼。闺门幽昧事，则掩覆之。或称辟廱司业之后，乞以限田免役，争者不服，而莫能难。公曰：「安有终于承直郎而为司业？是必尝以辟廱正兼摄尔。官品既殊，限田随减可也」。其人遂屈。刘生诉小商负钱十万，官责之偿，负家忽以商溺死告，纷拿于庭。既而得尸沙碛，遂以为真死矣。公谓永嘉尉曰：「此事可疑者三：遗鞋于岸，而足贯屝屦，一也；溪流激急，形骸已散，二也；小人贪赏，知死者寡发，为假髻以实之，三也。意其流尸乎。彼方潜窜，而适与兹会，故益肆其欺尔。不如姑资送之，若商实死，而密迹捕焉」。尉如其策，果得之平阳道中，人以为神。遂正其罪，而督逋如故。又谓刘生：「彼蓝缕如是，何所从出？勉使折券，出自汝意」。于是释之，阖郡服其明恕。公又虑乡落间疾苦不能上达，咨于士大夫之郊居者甚悉，故田里情状，若亲睹然。闻乐清主簿唐煜有能名，叩以邑中利害，具言有方质者大为奸利。公默不泄，久而得其实迹，并与其党号八虎辈黥窜之。是邑之左原，民多蔬食，而盗贩者众。牙侩有被重伤几死者，其党扬声报仇，将以上巳日举事。老而黠者，至谓：「方腊之变，闰在五月，县令姓秦。今二事皆同，变且复起」。邑人大恐。而倡之者，主名不立。令微伺得之，单车至其所，指旧习魔教，而今祀神不预，陈庆等数人，执以诣郡。公编隶其为首者而逐其徒境外。堂帖问故，公直陈本末，且援苏公洵之语：「有乱之形，无乱之实，是谓将乱，不可以有乱急，不可以无乱弛」。丞相周益公然之，遂锢陈庆终身，而公名著矣。光宗嗣位，赴行在奏事。公进言：「人主初政，当先立乎其大者，至大莫如恢复。欲谋西北，先保东南，诚能加之圣心，自然畏天益谨，遵祖宗法益严，事亲益孝，求贤必广，用财必俭。谗谄面谀之人自疏，嗜欲宴安之念自息。边防以修，军政以肃，故虽甲兵未动，而恢复之计成矣」。又曰：「国家用度日广，租税已重，又有茶盐榷酤之属，既专其利，则不得不立法以禁止之。至于今日，网密甚矣。欲望陛下轸念元元，以设禁为不得已，而犯法者非甚可罪，凡有创意增益者，寝而勿行。或惩其尤，所以保护元气而寿天下之脉也」。除考功郎中，兼礼部，进对言：「无难之世，圣人畏之。如人之一身，时有小疾，起居饮食，无不戒谨，固有尪羸而寿考者。强壮之人，气血方盛，恣所欲为，疾偶未形，因谓之安，此固良医之所惧也。今日之无事，乃陛下爱日之时。无益于治道者，宜缓于施行；而所当豫备者，旦旦而图之，以待可用之机，以保盈成之业」。时民多流移，公又曰：「富弼赈济之政，在本朝为称首。然考其时，弼守青州，流民乃自河北而来，弼不以非吾土之人而不任其责，调护惠养，委曲周尽。迨麦熟而归，又与以道路之费。收其强壮，以备卒伍。今日流民颠顿暴露，未知息肩之所。臣愚欲望睿慈恻然兴念，诏监司帅守各以富弼之心为心，随宜措置，救于濒死，实国家之仁泽也」。考功为今显曹，士大夫资历升转之属，靡不由之，吏缘为奸，小有不合，动成留滞。公曰：「昔人以简要清通为尚书郎之选，讵当尔耶」？考覈精详，宿弊寝革，人得所欲焉。潘显伯之狱，定法过轻，一时官吏俱责。公因转对言：「宸断如此，足以惩奸矣。顾恐自时厥后，惩创往事，议谳之际，未免刻深。望速以玉音谕之」。迁国子司业。先是居此官者，多以学校旧游为之。前司成许公识公之贤，语诸生之送别者曰：「楼公之进，虽不阶舍选，而修其职业，殆将过之」。既而信然。诸生有与其长交讼者，公以为礼义教化之地，不当遽以法令从事，姑迁延之。度其两忿渐息，而后罚之有差。凡所施为，采诸公议。自纠录而下，必择其实堪表倡者，毫发无私，人人悦服。会雷雪交作于仲春之月，应诏条陈阙政言：「疏远之臣，惟愿陛下之忧勤；亲密之臣，惟愿陛下之逸乐。忧勤则幽枉必达，下情得通，而膏泽及民矣；逸乐则伺候颜色，干求恩泽，而私意得行矣。陛下自雷雪之变，忧形玉色，宵旰兴叹，度数日间，干请必希。以是推之，圣心忧勤，恩倖自远，诚能日谨一日，宸襟泰然，渊静鉴明，其视燕游之惑，岂不相千万哉」？又曰：「今朝行不闻直声，而或以多言见黜，士气消沮，无敢论事，岂国家之福哉？臣愿陛下开忠直之路，窒宣谕之门，遇灾而惧，不讳尽言，力行消弭之道」。迁太常少卿，改太府少卿，亦以家讳故，兼玉牒检讨官。迁起居郎，直前奏事言：「进德可以养生，养生可以进德。人受天地之中以生气，不可过盛，亦不可过弱，惟得其中。则养生之要，心广体胖，神气舒畅，虽有阴阳之寇，岂能为吾害哉」。兼权中书舍人，缴奏录黄，无所顾忌，戚里近习，望风畏缩。时干请恩泽，有为给事中封还，而意未厌者，援次官故事，上问为谁，则以公对，上曰：「朕亦惮之，不如止也」。刑部建言：「天下狱案多奏裁者，中书之务由此不清，请令实有疑者始奏」。公曰：「三宥制刑，古有明训。宜详而略，伤圣世钦恤之仁」。力论不可，乃止。会庆节上寿，扈从班集，乘舆不出，公言：「陛下承付托之重，以天下养，犹未足以报天地之恩。今百官趋班，恭俟鸣跸，而烛残日出，寂不闻声。今日何日，而可若此？愿深思大计，形于告谕，若曰属以某事，不及称寿，今欲以某日诣重华宫，则群疑顿释而两宫交欢矣」。《玉牒》、《会要》、《圣政》书成，涓日以进，而屡更之。公言：「事有至大，而陛下以为至小；朝夕之所当行，而视之如旷典。此所以疑而惧，惧而忧。进香一出而人心欢然，会庆一不出而人心遽骇，事可睹矣。《圣政》之成，全载寿皇一朝之事，《玉牒》、《会要》足成淳熙末年之书，陛下所以奉承诒谋，铺张圣父之闳休者，惟有此尔。礼仪咸备，俄又迟之，万众震惊，莫晓其故，殆非所以全圣孝也。惟速定其日，无复再展，以慰天下之人」。又奏：「累岁随班末，见陛下上寿重华，欢动慈极，又见嘉王日趋朝谒，恪勤不懈，圣心必喜。窃料寿皇望陛下之来，亦犹此也」。于是，天子感悟，越六日进书成礼，薄暮乃还。侍御史林公大中弹奏大理少卿宋之瑞，不从，迁吏部侍郎，力辞，与郡。公与给事中尤公袤奏言：「大中最蒙眷注，今因论一少卿而同日与郡，实伤国体。公议皆愿还大中言职，或留之论思献纳之班。若不可留，亦宜优礼以遣之，与被论者殊科，犹足以示四方也」。寻诏之瑞与祠。知和州刘炜将漕淮西，以禁私铸钱，一路大扰而罢。庙堂称其已然之效，有旨复与监司。公奏：「炜行一切之政，不生事者幸尔，尚可以为功乎？此命一出，必大骇物论，且无以谢淮甸之民」。丞相颇不悦，公曰：「吾有去尔」。罗公点时为兵部尚书，为丞相言之，始悟而止。公以母老思归，乞祠不允，人知其为刘炜也。应公孟明从容语及之，公曰：「士大夫临小利害，此心犹在兼顾间，盖途辙从此分尔。某窃鄙之，故不敢不勉」。应公极叹重之，语人曰：「是公利害之间，其守正如此，真可敬也」。内殿奏事，论：「狱者，天下之大命。钦恤忠厚，未有如本朝列圣之臻其极者。今士大夫论重囚，则曰：『汉祖约法三章，杀人者死』。论赃罪，则曰：『我太祖立法，满三千者皆死』。而不知高祖除去秦法，则杀人之外，凡死罪皆去之矣。太祖制法虽严，比五代已甚轻。其后累朝日趋于宽，故以太祖为重。今朝廷清明，刑罚当罪。然臣每疑州郡断狱，未必皆其本情。请以奏案依断者，下提刑司更加详审，或有不当，责罚随之，益广陛下好生之德」。郑汝谐除吏部侍郎，给事中黄公裳封还录黄，既累日，诏除裳兵部侍郎，以失职引咎。汝谐请补外，不许。公言：「小大之臣一闻给舍台谏语及姓名，不当辨说是非，即合奉身而退，所以存廉耻也。今裳虽蒙眷留，终夺其封駮之职。汝谐心不自安，必将再辞，宜因而从之」。未报，汝谐再有供职之命。公言：「论事者罢，被论者留，自此给舍台谏不复可为矣」。汝谐愤恚，即乞致仕。公力求罢黜，居家俟命。汝谐竟以修撰知池州。公又奏：「陛下奉两宫之养，应万务之繁，可谓至难矣。然实非甚难者，一月四朝，如期尽礼，则事亲之道昭矣。大昕视朝，兴居出入，皆有定时，则君临之道宜矣。饮宴有节，则圣体日康；赐予有度，则财用日积；采公议以用人才，则众心服；开言路以广聪明，则下情通；引以廉耻，则臣下之节励；严其律度，则侥倖之门塞；水旱为灾而勤抚之，则盗贼消；事变始萌而早辨之，则奸雄戢。凡此十者，陛下为之，晓然无难。其馀数端，英断之下，俄顷可毕。而稽留不决，深为国家惜之」。时丞相以潜邸旧人黜而复召，援李绛故事，俟于郊者累月，枢臣卒而恤典未颁，蜀帅死而不除代，宫邸近亲相继不幸而丧礼未举，宦阉陈源起于罪籍而未斥去，公力赞圣主之决，故辞旨明切如此。自往岁会庆节辍称寿礼，及是期年，公同从官先期奏请，至其日又仅用拜表之礼，宰执及从官皆求罢，卿监而下求免赴宴。公积忧薰心得疾，几不可支。既愈，请同班奏事，不许。久之，始获进对，上许以必出，既而果出。除中书舍人兼实录同修撰，论：「宗庙社稷之重，系乎陛下之一身，陛下之一身，主乎陛下之一心。侧闻陛下晨兴之后，未与事接而先澄心静虑，天德清明，夜气冲融，照临百官，是非瞭然，真社稷之福也。欲望保持此心，退朝之暇，更以二时顷凝神储精，省阅章奏，付之大臣，择而行之，则尽善尽美，无可议者矣」。寿皇疾状著闻，中外忧恐。宰执请上诣重华宫侍疾，从官继之，皆未报。上御后殿，丞相率同列固请，侍从台谏俱入閤门，吏以故事止之，不可。丞相开陈既毕，抗声索辇，上拂衣起，丞相引裾力谏，公等从之，苦言交进，上意犹未决。宰执引咎出，公独乞对，力言：「陛下视朝，辅臣无一在列，何以示天下」？上曰：「已令宣押矣」。诸公由是复入。兼直学士院，时有自列卿擢左史兼西掖者，公奏其人重玷台评，实污清选，断不可复用，且有「请避三舍」之语。丞相言上初欲用某人某人，皆以不可，对至三而后及此，虽深知不可重违上意也，卒寝前命。上倦于勤，内禅诏书实出公手，辞婉而切，朝野传诵。今天子始即位，内外制杂然俱下，公独当之，笔不停缀，而皆明白正大，得代言体，初政有光焉。寻进言：「自古人君临御之始，多能自强，锐意求治。在位既久，君子日疏，小人日亲，逆耳之言不闻，而佞谀之辞日进，故偃然自安，而不知祸乱之作。陛下任天下之重，承社稷之托，兢兢业业，当如今日。及其小而图之，则不至于大；自其近而防之，则不及于远」。迁给事中。国朝太庙，旧为七世之室。太祖祀僖、顺、翼、宣四祖，而虚其三。嘉祐中，以亲未尽，犹虚祫享东向之位以待。太祖故尚居昭穆之间，英宗祔庙，祧僖祖于夹室。熙宁五年，复以僖祖为始祖，礼官争之不得。绍兴间，董弅、赵涣又请正之。言既行矣，谏大夫赵霈沮之而寝。淳熙初，涣之从子粹中为吏部侍郎，悉条往时群臣所奏，言于孝宗，复下之礼官，礼部侍郎戴几先沮之。孝宗祔庙，当祧宣祖，曾少卿三复请乘此时就祧僖祖，正太祖东向之位。集议御史台，公具陈本末，自郑公侨以下议皆合。公为奏稿，其略曰：「太祖肇造区夏，功迈百王，庙号太祖，盖以尊无与二。今郊祀已配天，宗祀已配上帝，而在庙独不得为始祖，祫享独不得正东向，可乎？屈受命开基之君，列于昭穆之序，何以示后？揆之礼经，僖祖亲尽当祧。况今日九庙已备乎？惟断自宸衷，蚤正钜典，以慰太祖在天之灵」。寻以祧庙之主宜有所归，复令集议，又奏：「去古既远，礼制不能尽循。按唐张齐贤之言曰：『古之有天下者，事七世。始封之君，谓之太祖。太祖之庙，百世不迁。至祫祭，则毁庙之主，皆以昭穆合食于太祖，商、周迁主皆出太祖后。故合食之序，尊卑不差。汉、魏、晋、隋、唐，太祖以上，皆不合于祫』。臣等窃谓齐贤之言，可施于今日。盖太祖之兴，上无所因，与汉祖同。今日既伸东向之位，则僖祖之主，当再入于夹室。然自熙宁以来，推尊既久，难以遽变。唐有兴圣庙以祀凉武昭王，今当效之，别立僖祖庙以代夹室，顺祖、翼祖、宣祖之主，皆藏其中。祫祭即庙而飨，于礼为称。于是度太室之西，建四祖庙焉。孟冬，雷震不已，公既草罪己诏，又条陈时政曰：「《云汉》之诗，宣王侧身修行，诚实溢于言语之外，桑林自祷，六事自责，恳切可风。伊陟告大戊曰：『妖不胜德』。德者非他，至诚之谓也。陛下肆颁明诏，责躬求言，修荒政，布德泽，亦可谓应天之实德矣。然臣区区愚虑，犹恐有声音笑貌之为，有无人则辍之伪，要在益自修省，慄慄危惧，如前日雷轰于上之时，则是心精一矣」。待制朱公熹以鸿儒硕学侍讲经帷，上尊礼之，俄有除职与郡之旨，公奏：「陛下容受直言，无愧仁皇。熹之正直，陛下所知也。若闵其耆老，当此祁寒，立讲不便，何如畀之内祠，仍令修史，少俟春和，复还讲筵，则君臣之义始终周尽矣」。不报。内侍毛伯益以宣劳转行遥郡，公奏：「此曹甚众，趋走服役，何劳之云？此门一开，侥倖者多矣」。上意不悦，丞相谓公：「缴奏诚是，顾八宝之至，尝宣力尔。令下之初，上即俾宣谕某，谓给舍欲其举职，当俟有劳而始叙之。今果封还，始敢具述上意」。公曰：「官守所在，不容徇私，此君相美意也」。始与侍读赵忠定公尝同考试南省，官舍又比邻，时时徒步还往，每谓人曰：「楼公当今人物也，直恐临事颇少刚决尔」。及见其持论坚正，始叹曰：「吾于是大过所望矣」。权吏部尚书，兼侍读。初，公为馆伴使，知閤门事韩侂胄副之。上之受禅也，侂胄预闻传命，遂尸其功，有弄权之渐。吏部侍郎彭龟年因内引力攻之，且求去。于是侂胄转一官，在京宫观，彭公除待制，与郡。枢密林公时在西掖，公与之合辞论奏：「陛下始潜嘉邸，眷礼宾僚，一旦龙飞，延见访问，几无虚日。天下不以为私，而诵陛下好贤念旧之美。今惟龟年犹在从列，天资伉直，敢于论事，陛下之腹心也，其可去乎？惟更加三思，留龟年于经筵。不然，则命侂胄以外祠，与龟年事体适称，犹庶几焉」。彭公竟去。公久列从班，负庙堂之望，侂胄闻其不助己也，怒，天官之除，虽阳迁之，而实抑之也。时台谏诵言故相定鼎乘龙之梦，有褊心衔恨者，对公云云，公晓之曰：「赵尝梦李公召入禁中，取御炉金瓶授之曰：『朕之用卿，如此汤瓶』。又梦立班殿下，见白龙升天。未几，上以缞服御极，其梦兆止此尔。而便谓之定鼎乘龙，可乎？某亲闻诸赵公，不可诬也」。主人唯唯。同僚有并坐者，退而言曰：「某代为公汗下」。公自知直道难行，去志已决，于是请对，言：「天尊地卑，乾坤定矣。然天不以高为贵，而以下济为光明。君臣亦然，其分贵严，其情贵通。唐末五季之际，去古远矣，而宰辅进见，命坐赐茶，犹有坐而论道之意。艺祖收揽权纲，可畏可仰，然与赵普图画大计，或夜半而躬至其家，其相与何如也。陛下临朝渊默，巍如上帝；臣下奔走拜伏，罔敢不恭。人主之尊，不患不至矣。欲望明泰否之道而通君臣之情，陛下体天之下济，群臣以卑而上行，欢欣交通，而后天下可为也」。先是，谏臣假尊君之说，排逐贤相，榛塞正途，上下之情日益隔绝，故公言及之。对毕，求去坚确，除显谟阁直学士、知婺州。朝辞，又奏：「陛下日宴坐朝，躬亲听断，不为不勤矣。然犹虑仅能趋办目前，未必及于幽远，治道多端，未可谓止于斯也。陛下试于清燕之时，披舆地图，某为监司帅臣，某为郡守，某为将帅，人之才不才，政之治不治，察其事实而赏罚随之，此我孝宗圣训所谓『朕日于天下游行一匝』者，惟陛下取以为法」。始公自永嘉趋召，至是九年，暂还里中，展省先墓。遇太夫人得疾，公亦雅志閒退，三奏乞祠，提举太平兴国宫。申命牧婺，以缴奏寝。御史又攻之，夺其职。久之，乃复差知宁国府。是日，丁太夫人忧。坐亲党累，再夺职。又逾年，始复。遂告老，至于再，许之，除龙图阁直学士，食兴国之禄。前后凡七任，书问未尝一入都门。权臣于天下善类中，怨公最深。尝语人曰：「彭侍郎非有雅故，见攻虽急，不敢深怨。楼公尝与共事，一旦鄙我，实不能堪」。群奸窥知其意，协力排拫，怨毒滋甚，久而后稍悔悟。旧于都亭驿中，以所藏苏黄门答其伯祖忠彦辞嘉彦尚主诏草，求公跋语，公作诗曰：「今日犹存卯君笔，向来谁造粉昆书」。又为言其所以然。一日以示从班曰：「某与楼公本厚，意若拳拳」。有寄声使通问者，公不为动。盗权益甚，晦迹愈深。亲故间以利害怵公，请效持书之役，公指席间曰：「宁死于此，此志不可移也」。时廉耻道丧，阿尊事贵者，无日不数于权奸之门，甚者召自外来，未及对而先谒之。公谓某曰：「绍兴间，从臣有初入都门者，秦丞相使人讽之来见，答曰：『岂有人臣未见天子而先谒宰相者乎』？当时士大夫犹能守正，不为权贵屈。今此风衰矣」！太息久之。公之官永嘉也，闻寺正薛公季宣深于兵略，屡请问焉，乃知兵者古人之常，若乐舞行缀之类，皆兵法也。每言儒不知兵，无以应猝，惟讲之有素，则缓急可用。然自随仲舅尚书汪公大猷使燕，见所历险要之地，皆为金据，知深入之难。故初被召，虽尝进恢复之说，及闻权臣妄开边隙，则蹙额曰：「南渡今八十年，州县积贮，惟有虚名，阃外禦敌，委之债帅，而欲疲民以逞，深恐非徒无益」。至逆曦之变，则又曰：「三世为将，道家所忌。负恩狂僭，必无与者」。既而皆如其言。公之识虑，可谓明且远矣。閒适既久，德望益尊。天子更新大化，招延旧德，起公于既老，除翰林学士，固辞，不许。进对，首言：「天道好生恶杀，本朝以不杀为家法，而金嗜杀犹故，其将孰佑乎！拥兵南来，不能大入，皆由不嗜杀人，积累忠厚，天实相之也」。次陈：「十馀年来，无复公道，纪纲隳废，贿赂公行。仕者朘削民财以奉权臣，则美官可翘足而待；兵官尅剥士卒以媚权臣，则将帅可计日而取。民力益竭，军政大坏。今籍其家资，数累钜万，皆出于鞭箠膏血之馀。陛下纵未能捐以与民，亦宜救其倒垂之急，会计凡目，以补经费，少纾州县之督趣，则吾民受赐矣」。上倾听之，迁吏部尚书，兼翰林学士，兼侍读。顷之，兼修国史实录院修撰。时和好未定，公数预集议，屡言关隘最不可失。奉使王楠再行，蜀帅收复关外四州，敌情寖屈，于是就和。金尝指公及林正惠公姓名问楠为谁？答云：「旧为从臣，自侂胄擅朝，两人绝不交通，故更化之始，皆召归尔」。金惊叹良久。知嘉定元年贡举，既奏名，摭对策中有益于时者为一编以进。赵丞相之子崇宪奏雪其父冤，朝廷令两省史官看详。公与今吏部尚书汪公逵等言：「绍熙之末，宰执惟乞建储。孝宗升遐，留正引疾而去，人情汹汹。汝愚始决大计，翼戴圣明，正位宸极，天地宗庙实临之。横遭谗诬，卒以贬死。十馀年间，是非贸乱，赏罚倒置。权臣既诛，汝愚诸子始敢有请。今当亟与辩明，立碑赐额等事，次第而举。检会章奏，诬以叛逆者，泯绝其迹。正赵师召乞斩汝愚之罪，重蔡琏漏泄几事之责，毁龚颐正所著《续稽古录》板，皆所以昭雪故相之辜也」。从之。除端明殿学士，签书枢密院事，兼太子宾客。公耆德宿望，二三大臣待之加敬，倚以为助。公亦输写肝膈，无纤芥嫌疑之迹。庙堂之上，以是协和，股肱明主，羽翼储贰，两宫无间言。进同知枢密院事、参知政事。公之伯父故扬州太守璹为于潜令时，图耕织之劳，因事为诗，尝以进御。公重绘二图，仍书旧诗，而跋其后，献之东宫，请时时省阅，知民事之艰难。太子敛衽听受，且致谢焉。公宿昔诵顾恺之之言曰：「命有定分，非智力所移，惟应恭己守道，信天任运。而闇者不达，妄意侥倖，徒伤雅道，无关得丧」。每以此语为持循之要，掖垣琐闼，风节凛然，所养者固矣。洎为执政，不忘斯言，终身途辙，有一无二，遵乎正道而已。行险诡遇，而他岐是适，公所不为也。其言曰：「古人所谓三公三孤者，取其至公无私，故谓之公，孤立无党，故谓之孤。既名其官，可无其实哉」？日思东归，屡有陈控，上曰：「卿忠直，正赖辅佐」。又曰：「忠实老成，东宫亦固留之」。或问公何去之果，公曰：「昔人所以不安其位者，有数端焉：人主之眷已衰，同列之隙已成，在下者轧己，不乐者见攻，遂不得已而去。今皆无之，顾老躯不堪勉强尔」。南郊侍祠，驰驱得疾，予告者三，求去不已。除资政殿学士、知太平州，辞。进大学士，提举万寿观，居从其便，赐以器币香茗，东宫再有颁。丞相及两执政送之江亭，握手欷歔，殆不忍别。既还乡，乞休致愈力，转两官致仕，命下而公薨，实嘉定六年四月己丑。享年七十有七，积阶至金紫光禄大夫，爵至奉化郡公，食邑至五千二百户，真食千二百户。遗奏闻，天子震悼，赠少师，辍视朝一日，赙白金五百两，帛五百疋，官其后如格。越数月，东宫读《唐鉴》终篇，第赏官属，念公旧僚，赐银若绢皆再百焉。娶王氏，工部尚书俣之孙女，德性宽平，晓习书史，有中原故家之风，封太原郡夫人。子男四人：淳，承议郎、行籍田令；濛，幼亡；潚，奉议郎、新通判临安府；治，承奉郎、监西京中岳庙。女二人，长适迪功郎、监中岳庙王棐，次适从政郎郑圭，皆以公大礼恩封孺人。孙男七人：杓，从政郎；杞，承务郎；栝，登仕郎；枎、机、栘、㭁。孙女一人，曾孙男一人。十月，有旨以杓为添差沿海制置司准备差遣，俾护公葬。七年二月辛酉，诸孤奉公之柩，葬于鄞县通远乡四明山报忠福善寺左马鞍袅之原。公资禀高明，风仪峻整，颀然如长松巨柏立乎群木之表。接对宾客，语音琅琅，听者忘倦。而事亲笃孝，下气怡声，承颜顺志，躬执鄙事，有所教饬，一言一句，服膺不忘。倅台之日，兖公以议幕沿檄，公以行县，会于天台，奉二老山行，览观奇趣，舂容累日。雁荡山秀绝闻天下，之官永嘉，侍太夫人游焉。又修行春赏柑故事，安舆所至，旌纛前列，公从其后。太夫人年登耋耄，奉承惟谨。宛陵之命，或谓公姑受诸，公曰：「亲老矣，跬步不敢离，虽展墓不越三宿。礼，九十者其家不从政，可远役乎」？色养无违，慈颜悦豫，至年九十五乃终。公忠孝感神，有相之者矣。家素清贫，重以建炎之祸，先庐故物，一簪不留。兖公依外舅少师汪公以居，辛苦植立，不坠先绪。宦游既久，生理尚窄，朴素如寒士，诸子无复豪习。公从师里校，至无盖以障雨，敝衣粝食，仅免寒饥，以此益自磨厉，日充日长，器业宏伟，为时名臣。仲兄大理丞锡出守严陵，迎二亲就养，数月而兖公薨，护丧以归。十月三旬而寺丞卒，适岁大祲，阖门百口，外而襄奉，内而伏腊；多方经营，仅无阙事。明年，毕寺丞之葬，弟有孤女，悉力嫁之，皆身任其责，斯已艰矣。后虽通显，自奉甚薄，食饭不过适口，服用仅足而止。奉祠家居，日虞不给，夫人撙节用度，纤微必计，始有馀米，罢祠之后，赖以相续。及再得祠，而米适尽矣。平生静专，琐琐尘务，不经于心，惟酷嗜书，潜心经学，旁贯史传，以及诸子百家之书，前言往行，博采兼取，森如武库。曾侍郎逮尝问「雨必以夜」所出，公曰：「此《盐铁论》中语」。曾喜，报其兄大理卿逢曰：「吾兄弟往来于怀者，今豁然矣」。崔府君庙食甚盛，而逸名氏，多以为汉之子玉，或曰：「此魏之伯深尔」。及公奉诏作《显应观碑》，推寻其实，始知其为唐之贤令。山经地志，星纬律历之学，皆欲得其门户。研精字书，偏旁点画，纤悉无差，世所承用而于义未安者，亦必辩正之。谓：「字者，朋友所以表其德，不当自言。侄者，对姑立称，不当以为兄弟之子。甲子所以系日，非纪年也，不若直书其年。正寝为今听事，非寝室也，不当于此书卒」。及其他精审皆如是。属辞叙事，以意为主，不事雕镌，自然工致。旧有诗声，晚造平淡，而中有山高水深之趣。以铭墓为请者，与之不靳，英辞妙语，散落人间，殆如唐人所谓碑版照四裔者。而属稿之初，后生小子辄指其瑕，欣然改定，曾不自知其名位之崇，德齿之尊也。惧儒学之不续，勉励诸子，俾世其家，频举谢太傅自教儿之语。自正议先生与太师相继登第，太师之子宗博及楚公复继之，鄂州使君锷、临安教授鈜皆公之从兄也，为同年进士，而公及从弟镛，从子汶、淮，后先相望，皆预是选，一门决科之盛至如此。淳三预荐书，与二弟俱嗜学。杓亦偕漕计，骎骎乎跻登显要矣。然公所谓世其家者，讵止于此？榜书斋以「攻愧」，曰：「人患不知其过，知之而不能改，是无勇也」。自号为攻愧主人，小有过差，不敢自恕，期至于无愧之可攻。铭诸座右曰：「逆境进德，顺境误人」。其子随牒州县，以诗送之，于淳则曰：「知行勤所职，通塞听何如」。于潚则曰：「不应频来往，恃有檄可沿」。皆所以勉其进修也。慕杜正献公、范忠宣公之为人。丰清敏公，乡之先达也，赋《荷花》诗，有「人心正畏暑，水面独摇风」之句。蔡元长见之，曰：「此人岂肯受我笼络」。公心敬之，以为标的，能言其贤德甚详。淳熙中，有以刚直自名，致位显荣者，密察其言，规切上躬，一语不及，公无取焉。观其所称慕及其所不与者，足以知其心矣。荐士于朝，必以公议所与。今将作监杨公简、故知濠州刘仲光、度支郎官郑肇之、宗正丞李兼之流，世皆贤之。下至于片言可录，小善可书者，亦称道不置。仁于宗族，同气加厚，欢焉无间，三弟一兄子，皆奏以官。故吏部侍郎莫公叔光、中书舍人陈公傅良，与公所师屯田郑公，皆潜藩旧学也。莫、郑二公，不得亲见龙飞之盛。陈公虽幸见之，一斥而竟不复。公前后力为上言之，莫公遂被追荣之恩，陈、郑二子亦拜君命。公于师资甚笃，故所以劝导明主者，亦出于此。李先生，公童幼时所受业尔，人所易忘，念其子仁，常赈恤之终身。韦布场屋之交，穷达不侔，宾接如旧，剧谈乐饮，客至未尝托故，曰：「彼或有求，从违在我，乌得不见」？告急者与书，庶或周之，虽馈之薄，不疑轻己，以故人亦不厌。乳母赵氏，去而不知所在，博访得之，年垂七十矣，携以之官，率其妇子敬待以礼，其笃厚类如此。公生长外氏，外祖少师及越国王夫人抚之教之，与诸孙等，公事之如大父母，诸舅如诸父。尚书舅长于政事，公屡请问以居官治民之要，启告甚悉，且曰：「子以辞华知名，若外庸奏最，斯通才矣」。后闻其为政可纪，甚喜。及列于朝，数进谠言，又益喜。尚书谪居康庐，或劝之贻书近习，求为己援，卒不屈，公亦不降志于权奸，舅甥风操若是相类耶！公以辞学士奉祠，而尚书及从母之子中书舍人陈公居仁亦然，乡人遂有一舅二甥三学士之语，莫不荣之。四明他山源泉注于城中，汇而为湖，旧有十洲三岛之胜，最南一洲，密迩故庐。楚公之守乡郡也，筑锦照堂、怀绶轩，刻祐陵御制其上，中燬于兵，旧观芜没。隆兴初，郡复新之，更名竹州，久而寖坏。于是上从其请，以私钱自葺之，求奎画「锦照」及东宫书「怀绶」以为赐，煌煌乎有光于初矣。藏书既富，欲别贮之，营度累岁，执政之次年，东楼始成，有登临之快，丛古今群书其上，而累奇石于前，崭然有二十四峰之状。又取楚公登封令时所藏《嵩岳图》石刻，列屏其下，仍以「仰嵩」旧名名之。雅好琴奕，达其妙趣，得閒之后，方将携以自随，往来于锦照、东楼之间，极燕衎之适，以遂其初志，而病尼之矣。归舟中，观书不辍。弟镛以词来贺，援笔赓之，雅丽如平日。又赋《鉴湖》二诗。其始归也，卧于别榻，旬余而更得其正而终焉，怡然不乱。遗稿皆藏于家，方将编次成集。葬有期，诸孤以当世知公莫详于某，属状其行。某诚鄙陋，然我高祖父光禄公实师事正议先生，源流相续，以至于今。公又不以众人遇我，嘉泰、开禧间，从公于寂寞之滨，数以「安于命义，保全名节」之语勉我，斯意厚矣。一日，语及「吾道一以贯之」，某叩其旨，见告以会归于一之说，某曰：「此乃吾以一道贯之，非吾道一以贯之也。夫道未尝不贯」。公闻之矍然，已而称善再三，契合如此，何敢忘诸。庸敬述其梗槩，上之太史氏，以备采择。辞虽不工，庶几乎古良史不虚美之意云。